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最近買了看好久的【Hama 拼拼豆豆】三入模型板組(男孩、女孩、泰迪熊),哇真的是觀望好久

觀察了很久才下定決心要買【Hama 拼拼豆豆】三入模型板組(男孩、女孩、泰迪熊),在買之前就有先上網查過網路上評價都挺不錯的~

網路上價格高高低低所以一定要抓緊機會趁折扣買~【Hama 拼拼豆豆】三入模型板組(男孩、女孩、泰迪熊)就是我 還沒生孩子之前一直在關注的

我自己也覺得【Hama 拼拼豆豆】三入模型板組(男孩、女孩、泰迪熊)不錯 ,也比了很多不同相似的產品,果然還是覺得【Hama 拼拼豆豆】三入模型板組(男孩、女孩、泰迪熊)才是最好的



完全沒辜負我的期望~~~

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  • 品號:3142572


  • 嬰兒奶粉試喝

  • 無齡的手作藝術
  • 親子一起玩,訓練手眼協調
  • 3板-男孩、女孩、泰迪熊
  • 適用的拼豆直徑0.5公分
  • 需另購拼豆及助燙紙












◎ 商品介紹:

主要為三個模型板【男孩、女孩、泰迪熊板】,適用於直徑0.5cm拼拼豆豆,可以擺放 Perler beads,板子齒距大小完全相符。此組合並不含助燙紙和拼拼豆豆。(備註: 非幼兒大豆商品,因兩者尺寸不合無法混用)

本產品是丹麥的Hama Beads 拼拼豆豆模型板材質優良齒距整齊,所以燙後可將拼拼豆豆整齊互黏住,完成美麗的拼豆作品。燙完拼豆後模型板不會變形翹起,更不會讓作品無法脫模,所以可以真正重覆使用,遠勝過雜牌來源不明之粗糙劣級商品。

Hama 拼拼豆豆專屬的模型板特性為凸齒比較深,所以拼豆放進去後比較穩,不會因為小搖晃而跳出,適合小朋友、學生、團體活動;放豆豆用手指放,如需更改造型或想一次取出放錯的位置或顏色之拼豆時,可以加購輔助夾,使用夾子取出比較順手。


拼拼豆豆主要分三個基礎類別:豆豆、模型板、助燙紙,三者缺一不可。拼拼豆豆請盡量使用同一品牌以避免品質特性不均問題。拼拼豆豆若經熨燙後為消耗品,模型板和助燙紙則可重覆使用。



請注意,本款適用的拼拼豆豆為直徑0.5公分,不可放幼兒大豆豆。這是魔法堂代理的正版拼豆,可以跟魔法堂 Perler 拼拼豆豆一起使用,不管是板子或是拼豆都可以適用。Hama板子適合0.5公分的拼豆,唯獨兩品牌之拼豆各自有色號、色差和燙成溫度,最好不要混燙,但板子可以互用沒有問題。

丹麥 Hama 幼兒大豆豆請另於其他網頁選購,請注意品名(標題)。幼兒大豆豆很大顆,其模型板凸齒距離也很大,除助燙紙外,幼兒豆不可以跟任何拼拼豆豆材料混用。



◎ Hama 拼拼豆豆介紹:

Hama Beads,來自玩具王國丹麥的純正經典美藝素材,被譽為【玩具中的珍珠】。 Hama Beads 為歐洲第一大品牌,行銷歐、美、日五十國,製程穩定,原料經歐盟認可完全無毒環保。Hama 拼拼豆豆具特殊研發技術,可以在熨燙時選擇只燙一面即可,燙後的軟 Q 感,彈性大,耐用可靠度高。作品亦可使用中溫燙雙面,韌性佳

Hama Beads 有三種尺寸大小,幼兒大豆(直徑1cm)、拼拼豆豆(直徑0.5cm)、迷你豆(直徑0.25cm),三者尺寸不同,模型板和豆豆無法混用,選購時請注意品名關鍵字。





◎ 無齡的學習玩藝:

拼拼豆豆是一種具『功能性』的幼教素材,可以開發小朋友潛能,又能協助大朋友減輕生活壓力及舒緩緊張,更有美化居家的功能!

透過【拼拼豆豆】,除了帶來歡樂學習外,可借助它的獨特功能性:它兼具教育、文化、親子、休閒、統合學習、裝飾等特性,達到兼顧了『統合學習』與『生活藝術』的多層功能,還可同時訓練小朋友順序、對位、層次、立體空間感、造型、創意、專心、耐性、集中注意力、藝術,並從中產生強烈成就感與自信心。很多父母的一個共通疑問:該如何改善孩子手眼不協調的情形?! 透過【拼拼豆豆】,沒有教條、訓練小朋友不自覺地學習『對位』,改善手眼不協調的情形,幫助手指小肌肉及精細動作的訓練。



一般玩具均只注重大塊肌肉的運用,忽略了小手手的重要性,而末梢神經可以牽動大腦潛能的開發運作,好處多多!歡迎大小朋友一起加入拼豆的玩樂學習世界!

看看孩子專注又滿足的神情吧,很多老師和父母也跟我們反映,孩子玩起拼拼豆豆,幾乎是安靜又專注,很少人不被拼豆吸引,投入且試著創作。



◎ 丹麥 Hama beads 得獎榮譽:

嬰兒沐浴禮盒


*丹麥國家產品金質獎

*歐洲玩具指南最佳選擇獎

*歐洲百大最佳兒童玩具獎

*美國家長協會父母最佳選擇獎

*英國最佳兒童產品購買獎



◎ 拼拼豆豆的補充配件:





  • 創意學習參考圖案書(歐洲的創意和配色很藝術化,由創意書可以創造新靈感,圖案以 Hama 造型模型板為主,沒有教法)





  • 眾多版型可以選擇,拼拼豆豆®模型板是必備材料





  • 拼拼豆豆®補充包和補充罐 (眾多單色和混色選擇,有色卡可參考)





  • 拼拼豆豆®助燙紙是必備材料





  • 拼拼豆豆®專屬作品支架,可以立起作品,佈置美化





  • 拼拼豆豆®專屬輔助夾







  • 拼拼豆豆®專屬吊環,可以把作品懸掛















◎一拼二燙三整形,拼拼豆豆簡易製作三部曲:

<一拼> 將各種不同色彩的拼拼豆豆,依照創意書或是你自己的設計,一顆一顆排放在各種不同造型的模型板凸齒上。

<二燙> 鋪上一層助燙紙,大人使用熨斗先設定至中溫,將兩面(丹麥拼拼豆豆可以僅燙一面)分別熨燙加熱定型,均勻加熱至豆豆互相黏住即可。

<三整形> 將沒有熨燙均勻的部份,再加強,最後用重物壓上五分鐘,經過冷卻後即可定型,這樣就完成一個創意作品了。







◎十個非玩不可的理由:

促進手眼協調.想像力的激發.創造力的發揮.思考力的培養.耐力的大促進.專注力的養成.抗壓性的增強.辨色力的養成.構圖力的訓練.藝術能力的培養



◎注意事項:



1. 36個月以下嬰幼兒不適用,操作熨斗時因本體熱度高及有蒸氣,請務必由成人進行操作熨斗,並請保持安全距離。 2. 本產品不適用於三歲以下幼童。兒童請在成人陪同監護下使用。 3. 本商品享有十天猶豫審閱期,如經拆封、使用、或拆解封套、外包裝等以致缺乏完整性及失去再販售價值時恕無法退貨。影音&圖書商品(如書籍、錄音帶、錄影帶、CD、VCD、DVD等)屬智慧財產權之商品,一律恕不退換。




































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跨越1615公裡 南師學子探尋神秘苗族傳說

銀飾、蠟染、蘆笙、百鳥衣……關於古老的苗族有著太多神秘而獨特的傳說,吸引人們一探究竟。來自4個不同學院的8名南師學生組成瞭“尋找仰阿莎”暑期調研團隊,不遠千裡,奔赴貴州省黔東南州探訪神秘的苗族神話傳說。

首站民族博物館,雷秀武先生親為傳道解惑

8月4日上午,“尋找仰阿莎”暑期調研小隊抵達位於凱裡市的黔東南州民族博物館,正式開啟瞭本次調研的序幕。黔東南州民族博物館建於1988年,麻雀雖小,但五臟俱全。形制為侗族鼓樓與苗族吊腳樓,是凱裡市的地標建築。小隊六人依次參觀瞭“綜合館”、“民族風情館”、“非物質文化遺產館”和“服飾館”,直觀而系統地瞭解到苗族坎坷的遷徙史和紛繁復雜的苗風苗俗。

下午,通過多方聯系,小隊成員有幸得到瞭黔東南州社會科學聯合會的熱心接待。辦公室的吳世軍先生和劉仕海委員,耐心解答瞭小隊成員的提問,並贈送瞭一些相關書籍和影音資料,在劉仕海先生的引薦下,小隊六人有前往凱裡市開發新區,與黔東南州民族研究所前所長雷秀武先生進行瞭親切交談。

通過首日的拜訪,隊員們認識到苗族代代相傳的神話傳說因多方面的原因,面臨著斷層、後繼無人的危機。這些仍舊為苗族文化的傳承而活躍在學術一線的學者們以各自的人格魅力和文化關懷,為“尋找仰阿莎”暑期調研小隊之後的活動引瞭一個好頭。

和我在西江街頭走一走

8月5日,調研第二天。帶著對苗寨生活的向往,團隊前往瞭西江千戶苗寨——目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。

西江苗寨規模宏大,號稱“苗都”,雖已經歷瞭較為高度的旅遊開發,但仍保留著苗族千年傳承的點滴。在這裡,吊腳樓依山而建,從畫中走到眼前;姑娘身上的銀飾“鐺鐺”作響,從書裡路過身旁。

在嘎歌古巷,小隊成員第一次聽到瞭苗民們唱的相對完整的苗族古歌。古歌是苗族神話的重要載體,由於苗族現已沒有文字,古歌的傳承又較為困難,所以這樣的資料對於調研團隊而言也是彌足珍貴的。

在西江苗寨的一天,苗族在調研小隊面前揭開瞭其神秘的面紗,為小隊成員更深入地瞭解苗族文化奠定瞭基礎。但要更真切地探尋到苗族神話,調研小隊還得往大山的更深處走。

一路黔行,結拜苗族兄弟

8月7日,調研團隊一行7人告別凱裡,坐上瞭前往榕江縣興華鄉的班車,三個半小時的車程之後,是近20分鐘九曲十八彎的上山路。小隊借住在興華鄉烏秀村龍承俊老師傢中,每日乘坐面包車往返位於另一個山頭的調研地點——擺貝苗寨。

龍承俊是一名退休教師,曾在興華鄉中心學校擔任校長,也曾是村裡的蘆笙隊隊長。他向小隊成員展示瞭在2013年牯藏節時親自拍攝的珍貴錄像資料,是調研團隊本行重要的收獲之一。

調研團隊8月8日至8月10日,連續3天前往擺貝進行深度考察。苗傢人熱情耿直,一頓飯、一碗酒就能結下深厚的友誼。到達擺貝的第一天,小隊有幸認識瞭就讀於貴州大學的本地人張達顧,有瞭苗族兄弟的幫助,徹底解決瞭小隊語言不通、地形不熟等問題。更在他的介紹下,調研隊認識並采訪瞭擺貝苗寨為數不多還會唱苗族古歌的張老巖老人。

鬼師和古歌,那些日漸失傳的文化

一首首古歌承載著一個個神話和傳說,從張老巖老人口中傳出一個個古老的唱詞,讓調研小隊領略瞭苗新生兒奶粉推薦2015族古歌真正的魅力。一首古歌(還僅僅是片段)要唱上十幾分鐘甚至半個小時,老人坐在昏暗的屋子裡,放下手中忙活著的煙葉,唱著許久未唱的古歌,汗水沿著脖頸滑下。張老巖借古歌道出瞭苗族的創世神話和愛情故事,內容與調研團隊來前所掌握的資料互相印證、互相補充,提供瞭資料和文獻的事實證據。

這位老人曾是寨子裡的一名鬼師,有著較為特殊的地位。但隨著時代的變遷,小隊成員瞭解到,現在村寨裡的年輕人已經幾乎沒有人會唱古歌、懂祭儀瞭。在苗族生活的地方,這些僅憑口傳心授,沒有文字記載的傳統苗族文化正漸趨消亡。

拜訪苗學學者,保護、傳承任重道遠

調研期間,“尋找仰阿莎”小隊不僅深入大山與苗民零距離接觸,還聯系並采訪瞭黔東南州社科聯、凱裡市苗學會、榕江縣苗學會等相關單位的學者,在交流中獲得瞭較為豐富的關於苗族神話傳說的珍貴資料。

在凱裡市郊的開懷村,調研隊跋涉近2個小時爬上白虎嶺,找到瞭當地學者們策劃建立的古歌碑林。石碑記錄下苗族古歌的唱詞和翻譯,雖存於險遠之處,但也讓這些日漸遠去的古歌變得可以觸摸。

8月10日、12日,小隊帶著田野調查的初步成果分別拜訪瞭榕江縣苗學會龍見巖老師和黔東南州苗學會楊元龍老師。小隊成員在與學者們的交流中受益匪淺,獲得瞭更為專業的指導。楊元龍老師是苗族古歌研究的專傢,贈與瞭調研團隊《祭鼓詞》、《阿蓉》等珍貴藏書。小隊成員也在榕江縣苗學會的《榕江縣志》等藏書中查閱到許多關於榕江縣苗族起源和生活習俗等信息。
正如雷秀武老師所言,“傳統文化是一條河流,不會回頭,也永遠不會斷流”。“尋找仰阿莎”暑期實踐小分隊越過山和水,就是希望能以自己的努力將這些寶貴的文化記錄下來、傳播出去,讓它們消失得慢一點、再慢一點,以另一種方式繼續生長。(南京師范大學“尋找仰阿莎”暑期調研團隊)



責任編輯:王冬林











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